《藏海传》导演曹译文:一个不开“金手指”的主角,成为苍生守护者
《藏海传》导演曹译文:一个不开“金手指”的主角,成为苍生守护者
《藏海传》导演曹译文:一个不开“金手指”的主角,成为苍生守护者中青报·中青网(zhōngqīngwǎng)记者 沈杰群
古装传奇剧《藏海传》正在播出。这部剧讲述了亲历满门覆灭之祸的(de)大雍国钦天监监正之子稚奴,在10年后化名“藏海”重返京城,凭借(píngjiè)多年学习的营造技艺和纵横(zònghéng)之术,智博奸佞,携手挚爱朋友守卫国家的故事(gùshì)。
《藏海传》并非传统意义上的“复仇爽剧”,而是有着悲剧的底蕴。该剧秉承现实主义的创作理念和(hé)态度,将对惩恶扬善、匡扶正义(zhèngyì)的责任和思考融入主角的个人成长,在智谋博弈的过程中(zhōng)逐渐打开人生格局,从报仇雪恨到心怀天下,人物完成(wánchéng)了(le)从“小我”到“大义”的蜕变和成长。
在《藏海传》收官之际,导演曹译文接受中青报(zhōngqīngbào)·中青网记者(jìzhě)专访,分享创作心得。
中青报·中青网:拍摄《藏海传》的契机(qìjī)是什么?经历了怎样的创作(chuàngzuò)过程?
曹译文:我在2021年接触到剧本和大纲,看(kàn)完前5集就被这个(zhègè)故事深深吸引。《藏海传》的(de)故事兼具复仇与(yǔ)悬疑元素,剧情张力很强,很有厚重感,既有“蒯家灭门”的惨烈叙事,又有藏海一步步谋划接近仇人的情节,也刻画了封建制度对底层百姓的压迫。剧本里有一些带有(dàiyǒu)神秘感的元素,也让我很感兴趣。
郑晓龙(zhèngxiǎolóng)导演当时提出一个关键点:我们要想办法用现实主义的创作手法来拍摄《藏海传》。因此我们虽然剧中的朝代是架空的,但(dàn)在美术、服装,甚至官制、礼仪等方面,大量参考(cānkǎo)了明朝(míngcháo),使得这个戏在创作过程中获得了历史(lìshǐ)依托。从2022年打磨剧本,到2023年底开机,2024年中杀青,直至后期制作全部完成(wánchéng),整个过程我一直是全身心投入在这个项目上。
中青报·中青网:在最初设想中,你希望(xīwàng)打造一个什么气质的故事?
曹译文(yìwén):《藏海传》不仅仅是(shì)讲“藏海复仇”,也在讲个人成长的故事。我们更(gèng)多希望能够展现“以人为本”的理念,展现藏海循序渐进成长的过程。
藏海(cánghǎi)在开始接触仇人的时候,他一直处于“下位者”的状态,没有任何背景(bèijǐng)加持。随着他地位的不断攀升(pānshēng),敌人越来越强,阻力和困难越来越大——我们恰恰喜欢(xǐhuān)的就是一个没有开“金手指”的主角。我们让主角做到“以身入局(rùjú)”,真正将自己置于危险当中才可能获得胜利。
《藏海传(cánghǎichuán)》剧照。剧方供图
当藏海(dāngcánghǎi)还是“稚奴”时(shí),他完全不用考虑这些东西(dōngxī),可以无忧无虑、天真活泼地生活在蒯宅。但当亲人(rén)离去、一切安稳的生活都消失后,藏海需要一个人踏上复仇的旅程,在故事(shì)的前中期,我们不希望有太多的助力。我们想呈现出他的孤独感和内心的坚韧。随着剧情的发展,他逐渐有了帮手,但很多事依旧只能靠他自己完成。
《藏海传》人物行为的(de)(de)前提是“痛”。藏海的逆袭和最终的胜利,并没有带来一种单纯的所谓“爽”感,而是期待能(néng)给观众展现“公道自在人心”“善有善报、恶有恶报”的理念。
《藏海传》剧照。剧方供图(tú)
中青报(zhōngqīngbào)·中青网:藏海的精神底色是怎样的?
曹译文:来京城前,他是单纯地一(dìyī)心想复仇,来京后见到了无辜百姓被杀,他逐渐明白(míngbái),自己要对抗的(de)不仅仅是仇人,还是封建制度对底层的压迫。比如“皇陵修建者陪葬(péizàng)”的情节,他感受到在帝制压迫下,连死亡都成为一件不公平的事。
在复仇之外(zhīwài),藏海开始为百姓寻求公平。在知道会有(yǒu)洪涝灾害时,他既要达到扳倒(bāndǎo)褚怀明的目的,又要提前通知百姓,不想让他们流离失所。复仇不再是他唯一的目标,他从复仇者逐渐蜕变成了苍生(cāngshēng)的守护者。
《藏海传》剧照(jùzhào)。剧方供图
中青报·中青网:能否分享一个你(nǐ)印象(yìnxiàng)深刻的“名场面”拍摄幕后故事?
曹译文:像“断龙石”那场戏,拍摄难度最大。当时有大量演员和群演参与(yǔ),需要同时处理藏海与平津侯等官员(guānyuán)对峙的多线场面。我们当时是先拍藏海走出断龙石后的戏份,后面才拍墓室内机关的戏份,这和实际剧情(jùqíng)是前后倒置(dàozhì)的。我们提前(tíqián)与肖战反复沟通如何(rúhé)呈现“从地狱爬出来”的状态:经历了墓室内发生的一切,他的内心是极其疲惫(píbèi)、伤感的,他和姬伯伯最后的告别是撕心裂肺的。但走出来后,他依然要调整好状态,展现出人物的风骨,体现出不屈于权势的精神。
对于演员来说,表演难度(nándù)最大之处在于,他要站在一个距离大家比较远的地方,向所有人喊出每一句台词(táicí),喊的同时要有自己情绪的表达,最终呈现(chéngxiàn)爆发性台词“就是我命不该绝”。肖战在拍这段戏(xì)之前就思考了很久,我们在现场又做(zuò)了反复的沟通,最后呈现出来的效果非常好。
中青报·中青网:这部剧服化道和情节都融入了非(fēi)遗(yí)元素,是如何考虑的?
曹译文:剧本给我们提供了很好的(de)基础,让我们在实际拍摄过程中有空间去展现很多的中华传统文化内容(nèiróng)。无论是堪舆,还是建筑营造,都体现了古人的智慧和经验。在前期筹备阶段,我们了解(liǎojiě)到泰顺药发木偶戏的制作表演有着(yǒuzhe)一定的特殊代表性,属于非(fēi)遗。这种古老的技艺能够和我们的画面美学达成统一性。我们的美术(měishù)道具部门积极奔走,沟通协调,力争让非遗能够出现在戏里。
无论是第三集里藏海初到京城在枕楼看到的皮影戏,还是为曹公公这个人物加入的昆曲元素,都是我们在拍摄伊始(yīshǐ)就决定要(yào)放在剧中的内容(nèiróng)。我们对皮影戏做(zuò)了改良和放大,但保留了它的基本做法和表演形式,让其能够为主线剧情增光添彩。曹公公击鼓那场戏的昆曲唱腔与平津侯“清君侧”剧情的完美结合,也(yě)获得了观众的肯定。
来源:中国青年报(zhōngguóqīngniánbào)客户端
中青报·中青网(zhōngqīngwǎng)记者 沈杰群
古装传奇剧《藏海传》正在播出。这部剧讲述了亲历满门覆灭之祸的(de)大雍国钦天监监正之子稚奴,在10年后化名“藏海”重返京城,凭借(píngjiè)多年学习的营造技艺和纵横(zònghéng)之术,智博奸佞,携手挚爱朋友守卫国家的故事(gùshì)。
《藏海传》并非传统意义上的“复仇爽剧”,而是有着悲剧的底蕴。该剧秉承现实主义的创作理念和(hé)态度,将对惩恶扬善、匡扶正义(zhèngyì)的责任和思考融入主角的个人成长,在智谋博弈的过程中(zhōng)逐渐打开人生格局,从报仇雪恨到心怀天下,人物完成(wánchéng)了(le)从“小我”到“大义”的蜕变和成长。
在《藏海传》收官之际,导演曹译文接受中青报(zhōngqīngbào)·中青网记者(jìzhě)专访,分享创作心得。
中青报·中青网:拍摄《藏海传》的契机(qìjī)是什么?经历了怎样的创作(chuàngzuò)过程?
曹译文:我在2021年接触到剧本和大纲,看(kàn)完前5集就被这个(zhègè)故事深深吸引。《藏海传》的(de)故事兼具复仇与(yǔ)悬疑元素,剧情张力很强,很有厚重感,既有“蒯家灭门”的惨烈叙事,又有藏海一步步谋划接近仇人的情节,也刻画了封建制度对底层百姓的压迫。剧本里有一些带有(dàiyǒu)神秘感的元素,也让我很感兴趣。
郑晓龙(zhèngxiǎolóng)导演当时提出一个关键点:我们要想办法用现实主义的创作手法来拍摄《藏海传》。因此我们虽然剧中的朝代是架空的,但(dàn)在美术、服装,甚至官制、礼仪等方面,大量参考(cānkǎo)了明朝(míngcháo),使得这个戏在创作过程中获得了历史(lìshǐ)依托。从2022年打磨剧本,到2023年底开机,2024年中杀青,直至后期制作全部完成(wánchéng),整个过程我一直是全身心投入在这个项目上。
中青报·中青网:在最初设想中,你希望(xīwàng)打造一个什么气质的故事?
曹译文(yìwén):《藏海传》不仅仅是(shì)讲“藏海复仇”,也在讲个人成长的故事。我们更(gèng)多希望能够展现“以人为本”的理念,展现藏海循序渐进成长的过程。
藏海(cánghǎi)在开始接触仇人的时候,他一直处于“下位者”的状态,没有任何背景(bèijǐng)加持。随着他地位的不断攀升(pānshēng),敌人越来越强,阻力和困难越来越大——我们恰恰喜欢(xǐhuān)的就是一个没有开“金手指”的主角。我们让主角做到“以身入局(rùjú)”,真正将自己置于危险当中才可能获得胜利。
《藏海传(cánghǎichuán)》剧照。剧方供图
当藏海(dāngcánghǎi)还是“稚奴”时(shí),他完全不用考虑这些东西(dōngxī),可以无忧无虑、天真活泼地生活在蒯宅。但当亲人(rén)离去、一切安稳的生活都消失后,藏海需要一个人踏上复仇的旅程,在故事(shì)的前中期,我们不希望有太多的助力。我们想呈现出他的孤独感和内心的坚韧。随着剧情的发展,他逐渐有了帮手,但很多事依旧只能靠他自己完成。
《藏海传》人物行为的(de)(de)前提是“痛”。藏海的逆袭和最终的胜利,并没有带来一种单纯的所谓“爽”感,而是期待能(néng)给观众展现“公道自在人心”“善有善报、恶有恶报”的理念。
《藏海传》剧照。剧方供图(tú)
中青报(zhōngqīngbào)·中青网:藏海的精神底色是怎样的?
曹译文:来京城前,他是单纯地一(dìyī)心想复仇,来京后见到了无辜百姓被杀,他逐渐明白(míngbái),自己要对抗的(de)不仅仅是仇人,还是封建制度对底层的压迫。比如“皇陵修建者陪葬(péizàng)”的情节,他感受到在帝制压迫下,连死亡都成为一件不公平的事。
在复仇之外(zhīwài),藏海开始为百姓寻求公平。在知道会有(yǒu)洪涝灾害时,他既要达到扳倒(bāndǎo)褚怀明的目的,又要提前通知百姓,不想让他们流离失所。复仇不再是他唯一的目标,他从复仇者逐渐蜕变成了苍生(cāngshēng)的守护者。
《藏海传》剧照(jùzhào)。剧方供图
中青报·中青网:能否分享一个你(nǐ)印象(yìnxiàng)深刻的“名场面”拍摄幕后故事?
曹译文:像“断龙石”那场戏,拍摄难度最大。当时有大量演员和群演参与(yǔ),需要同时处理藏海与平津侯等官员(guānyuán)对峙的多线场面。我们当时是先拍藏海走出断龙石后的戏份,后面才拍墓室内机关的戏份,这和实际剧情(jùqíng)是前后倒置(dàozhì)的。我们提前(tíqián)与肖战反复沟通如何(rúhé)呈现“从地狱爬出来”的状态:经历了墓室内发生的一切,他的内心是极其疲惫(píbèi)、伤感的,他和姬伯伯最后的告别是撕心裂肺的。但走出来后,他依然要调整好状态,展现出人物的风骨,体现出不屈于权势的精神。
对于演员来说,表演难度(nándù)最大之处在于,他要站在一个距离大家比较远的地方,向所有人喊出每一句台词(táicí),喊的同时要有自己情绪的表达,最终呈现(chéngxiàn)爆发性台词“就是我命不该绝”。肖战在拍这段戏(xì)之前就思考了很久,我们在现场又做(zuò)了反复的沟通,最后呈现出来的效果非常好。
中青报·中青网:这部剧服化道和情节都融入了非(fēi)遗(yí)元素,是如何考虑的?
曹译文:剧本给我们提供了很好的(de)基础,让我们在实际拍摄过程中有空间去展现很多的中华传统文化内容(nèiróng)。无论是堪舆,还是建筑营造,都体现了古人的智慧和经验。在前期筹备阶段,我们了解(liǎojiě)到泰顺药发木偶戏的制作表演有着(yǒuzhe)一定的特殊代表性,属于非(fēi)遗。这种古老的技艺能够和我们的画面美学达成统一性。我们的美术(měishù)道具部门积极奔走,沟通协调,力争让非遗能够出现在戏里。
无论是第三集里藏海初到京城在枕楼看到的皮影戏,还是为曹公公这个人物加入的昆曲元素,都是我们在拍摄伊始(yīshǐ)就决定要(yào)放在剧中的内容(nèiróng)。我们对皮影戏做(zuò)了改良和放大,但保留了它的基本做法和表演形式,让其能够为主线剧情增光添彩。曹公公击鼓那场戏的昆曲唱腔与平津侯“清君侧”剧情的完美结合,也(yě)获得了观众的肯定。
来源:中国青年报(zhōngguóqīngniánbào)客户端






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